THE GOLD TREASURE OF SIGSIG , ECUADOR

Carlos Crespi Croci And Dr. Warren Cook - Cuenca - Ecuador

After considerable discussion and planning, Dr. Warren L. Cook and Warren W. Dexter took off from the Rutland airport in Vermont on the 13th of June 1981. We were headed for Guadaquil, Ecuador in South America, ostensibly to research an ancient artifact collection accumulated by Father Carlo Crespi and a few other sources.

Arriving late at Guadaquil, we took a taxi to the Humboldt Hotel where we spent a short night. In the morning our breakfast was in the bar where I discovered a large 8 ft. tall phallic stone upon which were growing several orchids. Across the room was a large earthen ceramic jar in which a mummified figure was incarcerated. I thought it was inter-esting use of symbols for the beginning and the end. Thus started our research trip into the remains of the ancient cultures of Ecuador and Peru.

Because Warren Cook had lived in Ecuador and Peru for about 8 years, he spoke fluent Spanish. Cook had studied and earned his first doctorate on Indian Religions at the University of San Marcos, which was established in Lima, Peru in 1551. This makes the school older than Harvard University. Dr Cook’s linguistic skills gave him the ability to dig up many leads for our ancient cultural adventure, and after visiting the local museum in Gaudaquil we headed off for the high altitude Andes Mountains.

After boarding a 7-passenger General Motor’s heavy-duty vehicle driven by a local Indian, we were hurtled on our way for 4 hours traveling from sea level to over 9,000 ft. up and over the top of the Andes. We finally arrived, scared and tired at Cuenca, Ecuador, a city of over 110,000 people. Our taxi driver took us to a moderately priced hotel, but it didn’t have an elevator. So at that altitude we huffed and puffed on the stairs going to and from our room.

Dr. Paul Cheesman, a historian from Brigham Young University in Utah, had informed us about his earlier contacts with Father Crespi and his colleagues. Dr. Cheesman had established several contacts that proved invaluable for us on our journey. Dr. Cheesman had photographed a special gold “Masanissa” memorial plaque dating back to 148 BC. Unfortunately this was no longer available when Warren Cook and I arrived. Dr. Cheesman did allow me to copy his slide of the plaque.

Our first contact was to visit BANCO CENTRAL, which is responsible for all of Ecuador’s antiquities. After establishing our credentials as ancient cultural researchers we were informed about their local museum and the personal there. Going to the Cuenca branch of the Banco Central Museum, we met the director, Licenciado Rene Cardozo, archaeologist Joe Louis and several members of their staff. By promising to furnish them with copies of all the photographs I would take in the museum, I was given the freedom to take all the pictures we wanted. At the same time I had an opportunity to teach the museum staff how to photograph the artifacts, which helped them in the process of recording the museum’s inventory.

The reason for this extensive collection was that years earlier Senor Crispo, the Director of Banco Central, had arranged to purchase many of the ancient cultural artifacts from Father Carlo Crespi’s collection. Senor Crispo hired two Ecuadorian archaeologists to go through this vast collection and cull out what THEY felt was worth saving. The Catholic Church received over $433,000 for these items. It was what the archaeologists LEFT BEHIND that Dr. Warren Cook and I wished to examine.

By the time we arrived, most of what remained of the Crespi collection had been disposed of in various ways and places, and it was up to us to play detective to locate and photograph the remaining pieces. What a trail it led us on!

First we needed to meet with Father Carlo Crespi to see what we could learn from him. It was through Dr. Cheesman’s contacts that we met Father Crespi, but we arrived too late in his life to glean anything other than his claim that “they took away all my things”, which is just what happened. As the photo shows, Father Crespi was glad to meet anyone who was interested in his collection. See the photo of Dr. Warren Cook meeting Fr. Carlo Crespi in front of the Maria Auxilliadora Church in Cuenca, Ecuador.

(Left: Figurine Observed at the Fort Cuyambe Army Base) (Right: Figurine in Attorney Juan Cardero Collection, Cuenca, Ecuador)

Next, we went to the Banco Central Museum and with the help of Jose Louis were taken to the boys’ school established by Father Crespi behind the Maria Auxilliadora church. In some of the rooms of the school, in the attic and on some of their flat roofs were a number of artifacts from the collection we were interested in. It was here that Jose introduced us to Fr. Flores, who served as Fr. Crespi’s secretary. It was Fr. Flores who enabled Dr. Cook and me to enter the third story of the boys’ school where many choice artifacts, to our way of thinking, were located. He provided a wonderful opportunity to see and photograph the “GOLD” ZODIAC PLAQUE.

With Dr. Cook’s linguistic skills he was able to question numerous people and learn that hundreds of items from Fr. Crespi’s collection had been given away and some thrust on numerous individuals to make room in the boys’ school. This meant that Dr. Cook and I had to travel extensively throughout Ecuador.

Fort CAYAMBE is located north of Cuenca and is one of the sites where mahy of the Crespi artifacts were located. They were not on display or even recognized for their cultural value but instead were used as wilderness trail markers. We traveled by taxi to a ZUCHAY furniture plant in southern Ecuador to see some more inscribed stones. Back in Cuenca, attorney “La Tolia” showed us many fascinating sculptured cultural ceramic artifacts. We left Cuenca going south along the spine of the Andes to LOSO at the border with Peru. This was an 18-hour bus trip, but is turned out to be a “dead end”. NO artifacts! Next, we dropped down from Cuenca to the coast at the southern end of Ecuador to another boys’ school at Machalo. Two of Fr. Crespi’s former students were now teachers there. They had retrieved several truckloads of Fr. Crespi’s artifacts.

After visiting several other collections in Cuenca, Dr Cook and I traveled north by bus to QUITO, the capital and headquarters of Banco Central. This is where an exquisite national museum is housed on the 4th floor. From Quito we bussed 10 mi. north to ATOVOLA, Ecuador where Dr. Cook located Cesar Vasques Fuller’s small HEBREW HEAD with inscribed letters. This one item made the trip well worth while. After going back to Quito we flew from the airport at 12,000 ft. south to Lima, Peru.

Upon arriving at Lima we were inundated by tour guides, but rather than accept any of their offers Dr. Cook hailed a taxi and gave directions to a moderately priced hotel. Incidentally this hotel came with an elevator. This city was in a way “home ground” to Warren Cook, who had spent much of his academic career and earned his first Doctoral degree at San Marcos University located in Lima. We were fortunate to be able to visit his school. The next day Dr Cook hailed a taxi and we went back to the airport and employed a tour guide for a flight to Cuzco and then by train to Machu Picchu. The airport at Cuzco is at 11,200 ft. above sea level, and it is another 500 ft. up to the ancient Inca Fort called “SAQSAYHUAMAN”. Since Dr. Cook had been to Machu Picchu before and his heart was bothering him that day, he did not accompany me on this tour. Fortunately, he felt better that evening.

The next day Dr. Cook looked up Dr. Manual Chaves, an old professor from San Marcos, and his son who had an ART studio in Cuzco. Later, we returned to Lima and after overcoming the shock of an EARTHQUAKE we visited Peru’s National Archaeology and Anthropology Museum. The next day it was on to the Lima GOLD Museum, which held out attention with their beautiful exhibits.

Exploraciones en el este de Ecuador : CARLOS CRESPI CROCI

Para entender el valor de las exploraciones de Don Carlo, sino también la fatiga física y el estrés psicológico que le costaron, no debemos olvidar que el oriente ecuatoriano aún era territorio inexplorado y, por lo tanto, incluye como los movimientos eran bastante difícil, existente sólo pistas de mulas, así como acantilados, las condiciones climáticas inhóspitas, bestias peligrosas, serpientes mortales y enfermedades tropicales. A todo esto, entonces, es el peligro añadido de los ataques de los habitantes indomables de Oriente. 

Al superar estas dificultades, Don Carlo puede reunir 600 variedades de escarabajos, 60 pájaros disecados del hermoso plumaje y, a continuación, musgos, líquenes y helechos. Padre Crespi arregla para estudiar 200 especies locales, junto con el profesor Roberto Bosco, que examinó las muestras recogidas por él y botánico Allioni y padre Sodiro. Todo este trabajo se convirtió, entonces, una tesis doctoral en 1938 que permitió a los bosques para graduarse en Ciencias Naturales en la Universidad de Turín. 
La especie más notable estudiado por Roberto Bosco, y que nos informe aquí, porque algunos han tomado el nombre del padre Crespi, son los siguientes:

• Loxomopsis lehmannii Hier, la especie Calvo, identificado en Indanza a 900 m sobre el nivel del mar.
• Loxomopsis lehmannii Hier, la especie Crespiana , situado cerca de Plan de Milagro, a unos 1.500 metros sobre el nivel del mar.
• Dryopteris Crespiana , identificados en el Plan de Zapote, a unos 2.100 metros sobre el nivel del mar.
• Dryopteris Vaccanea, identificados en el Plan de Zapote, a unos 2.100 metros sobre el nivel del mar.
• Polybotria Crespiana , identificado en Indanza, a unos 950 metros sobre el nivel del mar.
• Asplenium Mattirolli, identificados en el Plan de Milagro, a unos 1.500 metros sobre el nivel del mar.
• Jamesonia Crespiana , identificado en Gualaceo y Culebrillas, entre 2200 y 2500 metros sobre el nivel del mar.
• Adsintum Crespianum , identificado en Indanza, a unos 960 metros sobre el nivel del mar.
• Polypodium Tonelli. Varios especímenes se encuentran en el Plan de zapote y el Plan de Milagro, entre 2100 y 1500 metros sobre el nivel del mar.
• Polypodium Allioni, situado en las colinas de Potrerillos (3.500 m) y el Plan de zapote (2.100 m).
• Polypodium Crespianum , localizada sobre el Plan de Zapote, a 2.100 metros sobre el nivel del mar.
• Blechnum voluble Kaulf, especies Milagrense, identificó Plan de Milagro, a 1.500 metros sobre el nivel del mar.
• Gleichenia Salesiana identificado en el Plan de zapote y el Plan de Milagro.
• Gleichenia Crespiana , identificados en el Plan de Milagro.
• Estas y otras especies se conservan en el herbario del Pedagógico Escuela Secundaria Don Bosco de Turín.Por último, no hay que olvidar que en este mismo período Padre Crespi comienza a procesar un documento sobre la cultura Shuar y escribir artículos y ensayos sobre el Oriente Ecuatoriano.

  CARLOS CRESPI EN EL ORIENTE ECUATORIANO

  

  
  
• 
  

  Como se puede ver de lo que acaba de expresar, desde la década de rutas, Carlo Crespi no se limita a admirar, pero recoge, clasifica, pasadores, fotografiar, filmar y documentar lo que le llama la atención como un erudito. ¿Es este el mundo magnética ya vibrar en el corazón, incluso antes de llegar allí y que escribió el 19 de marzo 1922  "En estos días, una nueva voz, insistente, que suena en el alma, una nostalgia santa para los países de misión; a veces hasta el deseo de saber, en particular, las cosas científicas. ¡Oh Señor! Ellos están dispuestos a hacer cualquier cosa, a abandonar los familiares, parientes, compañeros de estudios; todo para salvar un alma, si ese es su deseo, su voluntad ".Incluso los indios, que sus hermanos hasta ahora han considerado principalmente como salvajes a ser devueltos a la salvación, son considerados por él en una perspectiva antropológica y cultural, con el debido respeto a sus tradiciones y costumbres. Una confirmación de esta actitud hacia Kivaros, informamos de lo siguiente pasaje, que escribió después de una experiencia hecha entre hechiceros Arapicos. "Mucho se ha hablado de las dificultades de esta misión y no quiero ocultar que Kivaro, la que nunca fue dominado militarmente, ni por los incas, ni por los españoles, ni por los ecuatorianos, es orgulloso y orgulloso de su libertad y muestra casi un desprecio por todo lo que es no sólo el legado de su tribu.  La prodigiosa fertilidad de la tierra, que vive, y el clima envidiable, hacen casi despectiva de nuestro trabajo de caridad. La misma libertad de costumbres y la falta de un culto hacen casi insensible a la dulzura de nuestra religión. Pero más se estudia de cerca, y cuanto más se convencieron de que, siendo un árbol silvestre, en lo que sin duda puede comprometerse con eficacia buen retoño de Cristo. La fiesta del Corpus Christi del año pasado yo estaba en una misión entre los salvajes  de Arapicos. Por la noche anterior había llegado al Kivaria Ciriapa su cabeza; Me di cuenta de que el pobre hombre estaba hechiceros enfermos y ya estaban listos para tratarlo. Para evitar sospechas, mostrándome muy cansado, tirado en el suelo algunas hojas de plátano, pondré más, fingiendo dormir. Hechiceros, creyendo dormido, apagaron las luces, comenzaron sus invocaciones basados ​​en la atención, de encantamientos, de gritos y escupitajos que duró toda la noche. Hacia el amanecer, cesó el efecto del narcótico, se fueron; pero me quedé tan molesto y sobre todo tan horrorizado por esas prácticas supersticiosas y salvaje, que hizo subir el altar para la misa, les di una larga declaración sobre la necesidad de usar la medicina real de curar, y en los casos difíciles que recurrir a Santísima Virgen María Auxiliadora. Antes de irme, les dio algunas fotos de la Patrona Celestial que, con fe viva, tuve que sentar en la tumba de San Pedro en Roma. Hacia la noche me dejó por otro kivaria, y reunió a los hijos, empecé a instruirlos sobre la Pasión de Cristo. Mientras tanto se había convertido en oscuro. Bebimos un poco de caldo ', yo estaba acostado en el suelo agarrándose el rosario. Pero yo no podía dormir podría tomar.  Yo tenía un triste presentimiento. De hecho, alrededor de la medianoche escucho a lo lejos una voz triste, desgarradora y prolongada mujer: "La Kivaro Mascianda va a morir! ». Despierta los salvajes;una mujer salas al aire libre, y, poniendo las manos a la boca en forma de trompeta, teje un diálogo. ¿Qué había ocurrido? Uno de los asistentes, a pesar de mi predicación, quería desafiar la fe, y, sin los encantamientos de siempre, sólo se ingiere el narcótico, tuvo un ataque de epilepsia, cayó al suelo inconsciente con la boca abierta, los ojos fuera de órbita. Las mujeres asustadas gritaron como ossesse; Yo quería descender a asistir a los enfermos. Mi fiel guía se negó absolutamente a enseñarme el camino, me decía que iba a ser acusado de ser hechiceros soy la causa de que la muerte, y que tal vez había tramado una traición. Le aconsejé que llevar a la casa del padre infeliz, y, en el primer amanecer descendía. ¡Cuán grande fue mi sorpresa cuando, penetrando de repente en la casa de la izquierda, vi que los salvajes habían recogido todas las imágenes de los cristianos, y que, appesele una estera, ella se había rodeado de flores e iluminado con antorchas de resina silvicultura. Mientras que las mujeres estaban esperando a las tareas del hogar, dos selvaggette con las manos juntas oraron como yo les había enseñado la mañana anterior. En este punto de vista me conmovió. No pude contener las lágrimas. Invité a los dos ángeles a Levante una ferviente oración a la Virgen. Unos minutos más tarde llegó la noticia de que se ha encontrado el hechicero. La Virgen había querido hacer la gracia completa.El hechicero, a partir de ese día, había un amigo sincero de los Misioneros .
• EL PADRE CRESPI CON PIRAGUA .P DEL CURTO CON LOS COLONOS Y LOS INDIOS SHUAR
  Los primeros contactos con los Shuar con los que viven en la zona Bomboiza, Chuchumblesa, Cuyes y Calagràs, lugares casi impenetrable. Usted recibió con dificultad pero sin amenazas.Trae algunas cosas que le gustan mucho: tela, municiones, espejos, agujas. Con la ayuda de los Shuar que lo acompañan hace darse cuenta de que es misionero, que les hace muy bien, que quiere hablar con ellos acerca de Dios. Justamente, se puede decir que Don Carlo fue un precursor de la evangelización de las etnias Ashuar y Shuar (habitantes los bosques amazónicos del este) a través de la ' "inculturación"  , que es un término gana hoy, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II. 
  

  Él es, argumentado que, como el día de Pentecostés, todos deben para recibir y entender la fe en"su cultura y en su propio idioma" .Para confirmar la validez de esta intuición, me gusta citar el profesor. Bruno Luiselli, profesor de la literatura latina, Universidad La Sapienza y profesor de la patrística Instituto "Augustianum" de Roma, quien, en su libro, La formación de la cultura europea occidental(Herder, Roma 2003), explica cómo en primeros siglos, el cristianismo se ha extendido entre los analfabetos y los pobres de hablar su lengua y su cultura a través. Desde el principio de la dinámica de la inculturación eran una necesidad obvia, aunque no teorizó. Luiselli también establece que "Pablo es el primero en enunciar tomando elementos de la cultura pagana por el cristianismo, precisamente el altar al Dios Desconocido y el verso del poeta-filósofo griego Arato:« de ese dios que somos el raza '" .El Apóstol - prosiguió el profesor - proclama que el altar los paganos han dedicado al dios que no lo saben, ellos han erigido inconscientemente al verdadero Dios Pablo declara luego tomando la realidad pagana usarlo para los fines de la cristiana. . Pero yo diría que la inculturación en la historia del cristianismo se manifiesta incluso antes del discurso Areópago. Se da cuenta de la primera encarnación misma época, cuando la Palabra con mayúscula, Dios asumió la naturaleza humana y se expresa con la palabra del hombre, en el tiempo, el lugar y, en particular, la cultura en la que vivió Jesús. "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros", dice John ".Es tan importante hacer hincapié en que en este doble propósito de la penetración y de la civilización, Don Carlo está preocupado por no cometer los errores de la colonización, por primera vez en América del Norte, a continuación, en la Patagonia y, más recientemente, en Tierra del Fuego, cancelado en recientemente procedencias étnicas indie. Preocupación bastante obvio hoy en día, sino el resultado de una notable sensibilidad humana y cristiana en los años 20 cuando, por la cultura blanca rabiaron abominable "canibalismo" de las culturas aborígenes que, a veces, no desdeñó incluso la mancha de horrendos crímenes que llevado a un verdadero genocidio. 
  Con otros salesianos, y en particular con un grupo misionero más iluminado, Carlo Crespi reaccionó a la antigua "eurocentrismo y etnocentrismo que considera modelo de la cultura europea de imponer a los pueblos del mundo, mientras clasificada como bárbaros y, para limitar salvaje, los titulares de las diferentes culturas. Lejos espíritu se mueve en lugar de Méndez y Gualaquiza salesianos misioneros "  .
  Muestra Crespi, en lugar de dar una teoría en esa línea, el atestiguada con la práctica, con sus artículos siempre considerado hacia los indios, con sus cartas y conversaciones, que eran siempre las referencias explícitas a favor de sus grupos étnicos. Entre los cargos más distintos, esta cifra: "El trabajo de los misioneros y, en particular, el Gobierno, debe - como lo hizo en los Estados Unidos y Argentina - preocuparse de limitar la invasión blanca, por lo que siguen siendo el territorios indi suficientes para su desarrollo y su futura familia (...) El Kivaro es un verdadero rey de la selva, amo de los senderos, agua, todos los elementos que lo rodean (...) Él tiene la intención de mantener estrictamente todas sus tradiciones familiares y racial "  . Él amaba la aventura derretir el calor a la explicación científica frío. Los documentos de prueba recopilados por él y luego expuestos en las exposiciones en Roma y Turín escondite, de hecho, espesores de la vida y el amor. Los resultados fueron poco tangible: recogieron más de 600 variedades de escarabajos, algunas de las cuales, hasta ahora desconocida, ahora llevan el nombre científico de "crespiani" . Escogidos arbustos, helechos, líquenes, musgos. Preparó 60 cajas de magníficas aves. Disparo miles de fotos. Él encontró miles de objetos pertenecientes a la india. Dug también en busca de hallazgos arqueológicos. Finalmente fue capaz de tener un repertorio preparado de plantas, animales y otros objetos, tanto en el original y en la reproducción fotográfica.
  La mayoría de estos objetos, antes de ser enviados a Italia, se puso a disposición del público en un bonito orientalista posición en la plaza de la Catedral de Guayaquil, en la casa del poeta Rendón, donde permaneció durante 40 días con más de 30.000 visitantes, que tenía 120 conferenze.Ma ahora Don Carlo se puso en marcha a finales de '24 lideró una campaña en la capital en apoyo de la construcción de la carretera Pan-Méndez, mientras que en su tiempo libre le escribió a punto de estallar una serie de artículos memorables publicados en el Touring Club y el italiano la " Boletín Salesiano ", siguió con mucha atención y apreciado por los eruditos competentes.Al final del año, organizó un equipo para hacer la película en la selva de Ecuador la primera película sobre el medio ambiente y en la vida de "Kivaros".
  Para entender con qué ojos del alumno y cómo el corazón del misionero Don Carlo vieron estos indios, encontramos consuelo en el informe que hizo a la mencionada Rector Mayor, el Beato Rinaldi ( ap pena posible, aquí, será llamado carta en cuestión y ).
  [1] De vez en sus escritos se utilice el término "salvaje" no tiene intención de expresar una opinión adversa, sino que se refieren al sentido etimológico del término, o "habitante de la selva."
  [2] L ' inculturación se expresa principalmente en un intento de traducir a otra cultura el mensaje cristiano y la enseñanza de la fe; se refiere a una presentación adaptada a la Buena Nueva, en un lenguaje y símbolos que son inteligibles para las personas a las que la Buena Nueva es proclamado.[3] Las islas del sur del archipiélago de Tierra del Fuego, por ejemplo, estaban habitadas por no menos de 6.000 años de antigüedad, y por el Alakaluf Yamanas, que "vio impotente cómo el desmoronamiento de su propia cultura a la llegada de los primeros colonos, a 1880 ». Eran mineros de oro de Italia, Croacia, España, Francia y los ganaderos de ovino de Inglaterra, para llenar 'de las industrias de lana fina británico ". Especialmente este último, no sufren de la presencia de los indios - que robó ovejas, presa mucho más fácil para cazar guanacos habituales, lejos de la presencia del resto de los rebaños - decidieron exterminarlos. Le pusieron una recompensa de una libra por cada par de orejas, testículos, mamas, o la cabeza que resultó la muerte de un aborigen. Además, a partir de los navegantes europeos de tiempo que pasan los barcos del Estrecho de Magallanes disfrutamos de ellos matando con "Ejercicios de tiro." Dentro de diez años, cerca de 3.000 Yamanas que sufrieron el impacto con los colonos, que se había convertido en 1000, en 1910 menos de un centenar.